{"id":538,"date":"2024-02-26T15:37:56","date_gmt":"2024-02-26T15:37:56","guid":{"rendered":"https:\/\/akweno.ao\/ulitteragris\/?page_id=538"},"modified":"2024-03-25T12:58:52","modified_gmt":"2024-03-25T12:58:52","slug":"historial","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/akweno.ao\/ulitteragris\/historial\/","title":{"rendered":"Historial"},"content":{"rendered":"

[vc_row cspt-bg-image-position=”center-bottom” cspt-bg-image-color-order=”image-over-color” full_width=”stretch_row” content_placement=”middle” css=”.vc_custom_1708985876800{border-bottom-width: 100px !important;padding-top: 100px !important;background-position: 0 0 !important;background-repeat: repeat !important;}” el_class=”cspt-overflow-visible” cspt-responsive-css=”52451703|colbreak_no||||||30px||30px|colbreak_yes|||||||50||colbreak_no||||||||||colbreak_no|||||||||”][vc_column cspt-zindex=”2″ cspt-responsive-css=”62814254|colbreak_no||||||||0|colbreak_no|||0||||||colbreak_no||||||||||colbreak_no|||||||||”][vc_custom_heading text=”1. DA FUNDA\u00c7\u00c3O E DO CONTEXTO EM QUE SE VIVIA” font_container=”tag:h4|font_size:20|text_align:center” use_theme_fonts=”yes”][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_column_text]<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 O Litteragris foi fundado no dia 17 de Outubro de 2015, no sal\u00e3o nobre da Uni\u00e3o dos Escritores Angolanos. Neste dia, apresentou-se o livro de Poesia Em cada S\u00edlaba, uma Cicatriz<\/em>, de Jos\u00e9 Mussungo Moko, membro co-fundador do Movimento, e a primeira colect\u00e2nea do grupo, intitulada Agris Magazine.<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_column_text]<\/p>\n

O Movimento Litteragris \u00e9 uma organiza\u00e7\u00e3o art\u00edstico-acad\u00e9mica fundada com o objectivo exclusivo de dotar o jovem escritor de conhecimentos de \u00e2mbito liter\u00e1rio e filos\u00f3fico, bem como de t\u00e9cnicas de aperfei\u00e7oamento de cria\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria baseadas na po\u00e9tica de grupo.<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row cspt-bg-image-position=”center-bottom” cspt-bg-image-color-order=”image-over-color” full_width=”stretch_row” content_placement=”middle” css=”.vc_custom_1708985816762{border-bottom-width: 30px !important;background-position: 0 0 !important;background-repeat: repeat !important;}” el_class=”cspt-overflow-visible” cspt-responsive-css=”52451703|colbreak_no||||||30px||30px|colbreak_yes|||||||50||colbreak_no||||||||||colbreak_no|||||||||”][vc_column cspt-zindex=”2″ cspt-responsive-css=”62814254|colbreak_no||||||||0|colbreak_no|||0||||||colbreak_no||||||||||colbreak_no|||||||||”][vc_custom_heading text=”2. DO SURGIMENTO \u00c0 DESIGNA\u00c7\u00c3O” font_container=”tag:h4|font_size:20|text_align:center” use_theme_fonts=”yes”][vc_column_text]<\/p>\n

O Litteragris nasce no ceio do Movimento Liter\u00e1rio Vianense, organiza\u00e7\u00e3o fundada em 2010. A partir de 2012, um conjunto de membros dessa organiza\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria (Azwe Vand\u00fanem, Febo V\u00e3or\u00e9lio, Gabriel Rosa, Waxyakulo Francisco, C\u00edntia Gon\u00e7alves, Mabanza Kambaca e H\u00e9lder Simbad) come\u00e7a a se demarcar dos restantes membros, apelidando-se de \u201cagricultores de palavras\u201d, por sua filosofia de escrita. Reinavam, nesta fase, alguns desentendimentos de ordem pol\u00edtica e filos\u00f3fica. A organiza\u00e7\u00e3o (Movimento Liter\u00e1rio Vianense), por ter na sua designa\u00e7\u00e3o a ideia de um munic\u00edpio (Viana), via-se na obriga\u00e7\u00e3o de se envolver em todas as actividades de massa realizadas pela Administra\u00e7\u00e3o local, sobretudo em actos pol\u00edticos. Outrossim, pelo impacto que a organiza\u00e7\u00e3o passou a causar, muito por for\u00e7a do desempenho dos \u201cagricultores\u201d em eventos realizados na \u201ccidade\u201d, pessoas de outras circunscri\u00e7\u00f5es passaram a integrar a organiza\u00e7\u00e3o e o nome come\u00e7ou a constituir um problema de representatividade.<\/p>\n

Em 2015, os desentendimentos agravaram-se. A maior parte dos membros decidiram afastar-se, entre eles, Mabanza Kambaca, o primeiro vice-coordenador do Movimento Litteragris, cujo desmembramento obrigou a que H\u00e9lder Simbad, o primeiro Coordenador Geral do Movimento, que at\u00e9 ent\u00e3o permanecia no Movimento Liter\u00e1rio Vianense, seguisse o mesmo caminho, para com os seus colegas e os que haviam tamb\u00e9m se afastado do ent\u00e3o Movimento dos Poetas e Trovadores Frustrados (Ernesto Daniel, Luther Kikulo), um grupo que nasceu das decad\u00eancias da Brigada Jovem de Literatura e que actualmente lidera esta mesma Brigada, fundarem o Movimento Litteragris.<\/p>\n

Em rela\u00e7\u00e3o a designa\u00e7\u00e3o do Movimento, a pretens\u00e3o inicial foi Movimento Surrealista Angolano<\/strong>, uma vez que o objectivo inicial era a angolaniza\u00e7\u00e3o do surrealismo. Entretanto, ap\u00f3s uma reuni\u00e3o entre o escritor e cientista social Eduardo Bonavena e H\u00e9lder Simbad, que apresentou como proposta as designa\u00e7\u00f5es \u00a0\u201cMovimento Liter\u00e1rio Agriscultores, Movimento Liter\u00e1rio Agricultores, e Movimento Litteragris\u201d<\/strong>, prevaleceria a designa\u00e7\u00e3o Litteragris, aconselhada por Eduardo Bonavena, que persuadia o movimento a \u201cn\u00e3o destruir o que j\u00e1 estava feito\u201d, advert\u00eancia seguida em parte, pois, o nosso prop\u00f3sito sempre foi fazer diferente, n\u00e3o ser um movimento de continuidade, e sim de ruptura, como todos os Movimentos Liter\u00e1rios da Historiografia da Literatura Universal. Al\u00e9m disso, l\u00edamos autores que nos exortavam a fazer ruptura com o passado. Em sua Teoria da Literatura, Aguiar e Silva afirma que uma gera\u00e7\u00e3o se afirma, geralmente, se opondo a outra; o angolano Jorge Macedo, autor importante para a constru\u00e7\u00e3o intelectual do Litteragris, afirma em sua Po\u00e9ticas na Literatura Angolana, que o modernismo de uma \u00e9poca n\u00e3o tarda ser considerado arca\u00edsmo no come\u00e7o de uma nova tend\u00eancia. Baudelaire, Huysmans e Paul Val\u00e9ry fazem parte dos autores que moldaram a nossa filosofia de vidaenquanto movimento liter\u00e1rio com frase como estas baixo descritas:<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 Acho in\u00fatil e fastidioso representar aquilo que \u00e9, porque nada daquilo que existe me satisfaz. A natureza \u00e9 feita, e prefiro os monstros da minha fantasia \u00e0 trivialidade concreta. (Baudelaire, op. cit. pg. 803-804)<\/p>\n

O que me entedia na Fran\u00e7a \u00e9 que todo mundo se parece com Voltaire (Baudelaire, Escritos \u00edntimos<\/em>, op. cit. pg. 535)[1]<\/a><\/p>\n

N\u00e3o recrimino o naturalismo nem por seus termos de barca\u00e7a, nem por seu vocabul\u00e1rio de latrinas e de hosp\u00edcios… (…) Querer confinar-se aos lavadouros da carne, rejeitar o supra-sens\u00edvel, negar o sonho, nem mesmo compreender que a curiosidade da arte come\u00e7a l\u00e1 onde os sentidos deixam de servir! (Huysmans, J. K, L\u00e1-bas<\/em>, Plon, 1961, pg.5)[2]<\/a><\/p>\n

O que pode ser mais original que se opor \u00e0 maioria das tend\u00eancias, dos gostos e das produ\u00e7\u00f5es existentes ou poss\u00edveis (…) e repudiar quase toda a riqueza do mundo para querer e produzir outra coisa? (Val\u00e9ry, 1937) [3]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

[\/vc_column_text][vc_cta h2=”” style=”outline” color=”grey”][1]<\/a><\/strong> 06\/08\/2016 A prop\u00f3sito de Surrealismo|Musa Rara. http:\/\/www.musarara.com.br\/a prop\u00f3sito de surrealismo<\/p>\n

[2]<\/a> <\/strong>\u00a006\/08\/2016 A prop\u00f3sito de Surrealismo|Musa Rara. http:\/\/www.musarara.com.br\/a prop\u00f3sito de surrealismo<\/p>\n

[3]<\/a> <\/strong>Discurso pronunciado no Segundo Congresso Internacional de Est\u00e9tica e de Ci\u00eancia da Arte, a 8 de agosto de 1937, publicado nas atas do Deuxi\u00e8me Congr\u00e8s…, Alcan, 1937, tomo I, pp. IX \u2014 XXXIII. Republicado em Vari\u00e9t\u00e9 IV (1938). Traduzido a partir do texto em Paul Val\u00e9ry, Oeuires, tomo I, Pl\u00e9iade, Paris, 1957.[\/vc_cta][\/vc_column][\/vc_row][vc_row cspt-bg-image-position=”center-bottom” cspt-bg-image-color-order=”image-over-color” full_width=”stretch_row” content_placement=”middle” css=”.vc_custom_1708985816762{border-bottom-width: 30px !important;background-position: 0 0 !important;background-repeat: repeat !important;}” el_class=”cspt-overflow-visible” cspt-responsive-css=”52451703|colbreak_no||||||30px||30px|colbreak_yes|||||||50||colbreak_no||||||||||colbreak_no|||||||||”][vc_column cspt-zindex=”2″ cspt-responsive-css=”62814254|colbreak_no||||||||0|colbreak_no|||0||||||colbreak_no||||||||||colbreak_no|||||||||”][vc_custom_heading text=”2.1. DA ETIMOLOGIA A UM CONCEITO DE LITERATURA” font_container=”tag:h4|font_size:20|text_align:center” use_theme_fonts=”yes”][vc_column_text]<\/p>\n

O Litteragris deriva etimologicamente do latim Litt\u04d7ra, ae (maneira de escrever) e Agris (campo). \u201cLitteragris\u201d por conta de \u201cAgricultores de Palavras\u201d, adoptado ainda nas vestes de Movimento Liter\u00e1rio Vianense, como referimos. Da\u00ed, importado do malogrado professor de Literatura e Sintaxe e Sem\u00e2ntica do Portugu\u00eas, Ant\u00f3nio Costa (Costinha), afecto \u00e0 Universidade Cat\u00f3lica de Angola, o conceito de \u201cLiteratura como a arte da palavra transfigurada\u201d. Este conceito foi basilar para n\u00f3s e preparou-nos para aquilo que somos hoje.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row cspt-bg-color=”light” cspt-bg-image-position=”center-bottom” cspt-bg-image-color-order=”image-over-color” full_width=”stretch_row” content_placement=”top” css=”.vc_custom_1711054416477{background-position: 0 0 !important;background-repeat: repeat !important;}” el_class=”cspt-overflow-visible” cspt-responsive-css=”52451703|colbreak_no||||||30px||30px|colbreak_yes|||||||50||colbreak_no||||||||||colbreak_no|||||||||”][vc_column cspt-zindex=”2″ width=”1\/3″ cspt-responsive-css=”62814254|colbreak_no||||||||0|colbreak_no|||0||||||colbreak_no||||||||||colbreak_no|||||||||”][vc_images_carousel images=”586,587″ img_size=”full” autoplay=”yes” hide_prev_next_buttons=”yes”][\/vc_column][vc_column width=”2\/3″ css=”.vc_custom_1645609084258{padding-left: 30px !important;}” cspt-responsive-css=”65891897|colbreak_no||||||0|||colbreak_no|60||||||50|0|colbreak_no||||||||||colbreak_no|||||||||”][vc_custom_heading text=”3. DA CONSTRU\u00c7\u00c3O DA AGRIST\u00c9TICA” font_container=”tag:h4|font_size:20|text_align:center” use_theme_fonts=”yes”][vc_column_text]<\/p>\n

A Agrist\u00e9tica \u00e9 a designa\u00e7\u00e3o encontrada para cunhar a po\u00e9tica do Litteragris, o conjunto de princ\u00edpios est\u00e9ticos que orientam colectivamente este movimento. Ela come\u00e7a no conceito de Literatura que adoptou e \u00e9 melhor explicada nos manifestos. Hoje, deve designar o que temos vindo a escrever em termos de prosa e poesia, desde que dentro do conceito inicial de Literatura como \u201carte da palavra transfigurada\u201d e desde que obede\u00e7a o que est\u00e1 disposto nos manifestos. Com efeito, assumimos apenas a poesia surrealista, filos\u00f3fica, experimentalista e concretista; bem como toda a prosa ins\u00f3lita escrita pelos membros efectivos do Movimento.<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

A Agrist\u00e9tica come\u00e7a com a poesia. Nasceu, em 2015, das particularidades que cada poeta apresentava. A Agrist\u00e9tica na poesia \u00e9 a soma do surrealismo que dominava a poesia de autores como Gabriel Rosa, Febo V\u00e3or\u00e9lio e outros, mais a coloca\u00e7\u00e3o ins\u00f3lita dos t\u00edtulos no final do poema<\/strong> de Mabanza Kamabaca, o experimentalismo<\/strong> introduzido por H\u00e9lder Simbad, que a teorizou numa primeira fase, onde dominava o surrealismo. Do surrealismo nasce a est\u00e9tica da intui\u00e7\u00e3o, baseada no cr\u00edtico italiano Benedito Croce como se pode ler no manifesto de poesia. Este princ\u00edpio foi importante para assumir para o grupo a ideia arbitr\u00e1ria de Mabanza Kambaca de colocar o t\u00edtulo no final do poema. Esta ideia casava na perfei\u00e7\u00e3o com o ideal surrealista de escrita autom\u00e1tica. Ouvimos as vozes de Breton e Mallarm\u00e9:<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row cspt-bg-color=”light” cspt-bg-image-position=”center-bottom” cspt-bg-image-color-order=”image-over-color” full_width=”stretch_row” content_placement=”top” css=”.vc_custom_1711067916861{margin-top: -300px !important;padding-bottom: 100px !important;background-position: 0 0 !important;background-repeat: repeat !important;}” el_class=”cspt-overflow-visible” cspt-responsive-css=”52451703|colbreak_no||||||30px||30px|colbreak_yes|||||||50||colbreak_no||||||||||colbreak_no|||||||||”][vc_column cspt-zindex=”2″ cspt-responsive-css=”62814254|colbreak_no||||||||0|colbreak_no|||0||||||colbreak_no||||||||||colbreak_no|||||||||”][vc_column_text]<\/p>\n

Certa noite ent\u00e3o, antes de adormecer, percebi, nitidamente articulada, a ponto de ser imposs\u00edvel mudar-lhe uma palavra (…), frase que me parecia insistente, frase, se posso ousar, que batia na vidra\u00e7a. <\/em>(Breton, primeiro Manifesto do Surrealismo<\/em>, 1924<\/em>)<\/p>\n

Acabo de passar um ano assustador: meu Pensamento se pensou. (Mallarm\u00e9, em carta a Cazalis, de 1867, cf. v\u00e1rias fontes)<\/p><\/blockquote>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Da\u00ed o princ\u00edpio agrist\u00e9tico de que se a escrita \u00e9 autom\u00e1tica e o t\u00edtulo \u00e9 o \u00faltimo elemento a ser pensado, ent\u00e3o este ver ser o \u00faltimo elemento na estrutura do texto. E dentro deste automatismo liter\u00e1rio, no primeiro livro colectivo desenvolvemos o projecto “escrita colectiva do eu”. Sent\u00e1vamos e automaticamente cada um dava uma estrofe, dando sequ\u00eancia a ideia que brotava da intui\u00e7\u00e3o de outrem.<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Da po\u00e9tica experimental nascem as am\u00e1lgamas<\/strong> que predominam numa primeira fase a poesia de Gabriel Rosa, que aprendeu com Mia Couto e H\u00e9lder Simbad, com o surrealista Herberto H\u00e9lder. Em seguida, as desfixa\u00e7\u00f5es<\/strong>, conceito de Mabanza Kambaca, ou desmembramento<\/strong>, conceito de Alfredo Vinela Kalala. Nesta mesma fase, nascia no nosso ceio a poesia concreta, hoje muito cultivada por Agostinho Gon\u00e7alves, Ac.\u00a0 Khamba, Khilson Kalunga e outros membros.<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Como forma de estar e de ser, a Agrist\u00e9tica designa um estado de irrever\u00eancia, de n\u00e3o sujei\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s ditaduras liter\u00e1rias, \u00e0s falsas cordialidades que imperam na cr\u00edtica liter\u00e1ria.<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row cspt-bg-image-position=”center-bottom” cspt-bg-image-color-order=”image-over-color” full_width=”stretch_row” content_placement=”middle” css=”.vc_custom_1711068059229{margin-top: 50px !important;border-bottom-width: 30px !important;background-position: 0 0 !important;background-repeat: repeat !important;}” el_class=”cspt-overflow-visible” cspt-responsive-css=”52451703|colbreak_no||||||30px||30px|colbreak_yes|||||||50||colbreak_no||||||||||colbreak_no|||||||||”][vc_column cspt-zindex=”2″ cspt-responsive-css=”62814254|colbreak_no||||||||0|colbreak_no|||0||||||colbreak_no||||||||||colbreak_no|||||||||”][vc_custom_heading text=”4. DAS RAZ\u00d5ES PARA QUE O LITTERAGRIS SEJA CONSIDERADO COMO UM MOVIMENTO IN STRICTU SENSU” font_container=”tag:h4|font_size:20|text_align:center” use_theme_fonts=”yes”][vc_column_text]<\/p>\n

O Litteragris \u00e9 um movimento liter\u00e1rio in strictu sensu<\/em>, como poucos o s\u00e3o em Angola, porque obedece ao conceito de Movimento Liter\u00e1rio, uma organiza\u00e7\u00e3o que defende os mesmos princ\u00edpios est\u00e9ticos e cosmovis\u00e3o. a) Definimos uma po\u00e9tica comum com certo grau de variabilidade, produzindo manifestos; b) assumimos uma filosofia de estar, ser e ver. Intelectualmente, c) ancoramos as nossas abordagens \u00e0 Filosofia. Litteragris \u00e9 o primeiro movimento juvenil de Angola a definir uma po\u00e9tica comum, a Agrist\u00e9tica<\/strong>, substanciada na fus\u00e3o de escolas liter\u00e1rias angolanas e internacionais, com realce para Ohandanji; Kiximbula; Surrealismo; Simbolismo e o Materialismo Filos\u00f3fico como Teoria da Literatura, <\/strong>desenvolvido por Jes\u00fas Maestro.<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row cspt-bg-image-position=”center-bottom” cspt-bg-image-color-order=”image-over-color” full_width=”stretch_row” content_placement=”middle” css=”.vc_custom_1711068098528{margin-top: 50px !important;border-bottom-width: 70px !important;background-position: 0 0 !important;background-repeat: repeat !important;}” el_class=”cspt-overflow-visible” cspt-responsive-css=”52451703|colbreak_no||||||30px||30px|colbreak_yes|||||||50||colbreak_no||||||||||colbreak_no|||||||||”][vc_column cspt-zindex=”2″ cspt-responsive-css=”62814254|colbreak_no||||||||0|colbreak_no|||0||||||colbreak_no||||||||||colbreak_no|||||||||”][vc_custom_heading text=”5. DAS OBRAS PUBLICADAS” font_container=”tag:h4|font_size:20|text_align:center” use_theme_fonts=”yes”][vc_column_text]<\/p>\n

1<\/strong>Em Cada S\u00edlaba, uma Cicatriz<\/em> (2015), de Jos\u00e9 Mussungo Moko, vem da ressaca do Movimento Liter\u00e1rio Vianense, mas traz j\u00e1 alguns conceitos do Litteragris; 2<\/strong>Agris Magazine<\/em> (2015), o primeiro livro colectivo, em que constam os poemas colectivos da designada \u201cconstru\u00e7\u00e3o colectiva do Eu\u201d; 3<\/strong>Tunda Vala-Agris Magazine<\/em> (2016)<\/em>, considerada a colect\u00e2nea que abriu as portas, pelo seu grau de novidade. Motivou um artigo escrito pelo conceituado jornalista e escritor Isaquiel Cori, intitulado \u201cAlgo Novo da Literatura Angolana\u201d, publicado no dia 15 de Dezembro de 2016 no Jornal de Angola; 4<\/strong>Ra\u00edzes Cantam,<\/em> de Job Sipitali; 5<\/strong>Enviesada Rosa<\/em> (2017), 6<\/strong>Insurrei\u00e7\u00e3o dos Signos<\/em> (2018-2021), 7<\/strong>A Palanca dos Chifres Dourados <\/em>(2020) e Tradu\u00e7\u00e3o Liter\u00e1ria: An\u00e1lise Contrastiva de Cora\u00e7\u00e3o Tel\u00farico (2018), de H\u00e9lder Simbad, Assimetrias de Mulher<\/em> (2018), de Marquita Cinquenta, Mulher Infinita<\/em> (2020) e A Caricatura do Abandono <\/em>(2023), de Louren\u00e7o Mussango, Perdido Amor (2022)<\/em> e Tela Fatal (2023), de Pedro Maiamona, Pinturas dos Ecos (2019), <\/em>de Ema Nzadi, Cr\u00f3nicas de um Professor A Normal<\/em> (?), de Edy Lobo, Dedos, mist\u00e9rios e voos (2023)<\/em>, de Ernesto Daniel, Os Nomes Gent\u00edlicos de Angola (2022),<\/em> de Janu\u00e1rio Kutema, O pa\u00eds dramaticamente est\u00e1vel (2021), de <\/em>Gabriel Rosa.<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_raw_html]JTVCSU1HLUdhbCUyMGlkJTNENzI1JTVE[\/vc_raw_html][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row content_placement=”top” css=”.vc_custom_1711061341439{padding-top: 100px !important;padding-bottom: 90px !important;}” cspt-responsive-css=”80177987|colbreak_no||||||30px||30px|colbreak_no|||||||||colbreak_no||||||||||colbreak_no|||||||||”][vc_column width=”1\/2″ offset=”vc_col-lg-6 vc_col-md-12″][vc_empty_space][vc_custom_heading text=”6. DOS PR\u00c9MIOS E DISTIN\u00c7\u00d5ES” font_container=”tag:h4|font_size:20|text_align:center” use_theme_fonts=”yes”][vc_column_text]<\/p>\n

Somos o Movimento mais premiado desta gera\u00e7\u00e3o que vai consolidando os seus processos; o segundo mais premiado do p\u00f3s-Independ\u00eancia, ap\u00f3s a Brigada Jovem de Literatura, que det\u00e9m um recorde de pr\u00e9mios muito dif\u00edcil de ser batido pela extens\u00e3o da organiza\u00e7\u00e3o e longevidade.<\/p>\n

[\/vc_column_text]